Una de las flores más lindas con las que contamos en nuestro país y porque no decir en la región, es la flor de la pasionaria o mburucuyá. Se trata de una enredadera perenne que suele encontrarse sobre los árboles y arbustos de la reserva ecológica del Paraguay.

Aconteció esto en las cálidas tierras de Tupí­, hace muchí­simos años. Tupá no habí­a creado todaví­a en aquel entonces ni el guayacán, ni el curupay, ni el canambí­, ni muchas otras plantas prodigiosas, obra de sus milagros.

La palabra “mburucuyá” es descriptiva de la hermosa flor. Mbu: esférica; Rurú: hinchada; Cu: lengua (por el gran pistilo) Oyá: adherido (por el pistilo adherido en el centro de la flor).

Habí­a sobre la costa del Paraná una tribu feliz, muy feliz. Su cacique se llamaba Irnndi y la vida era una bendición de paz y felicidad. Para dicha mayor Irnndi tení­a una hija cuyos ojos rivalizaban en esplendor con el Sol, a quien adoraba y adoraba su gente. Como era tradicional, antes de morir, Irnndi expresó que era su voluntad que su hija Ysapy (rocí­o) se casara con el cacique Acaviray.

Y aquí­ comenzó la tragedia. Ysapy no amaba y no podí­a amar a ese hombre inhumano con su gente, sensual y desenfrenado.

Y cuando su padre murió, antes que Acaviray pudiera tomarla, huyó por el bosque, resuelta a morir antes que caer en sus manos. Anduvo muchos dí­as y muchas noches, hasta que sus fuerzas se agotaron y cayó rendida en la selva. Mientras la fiebre la consumí­a veí­a pasar en sueños las aguas del Paraná, al alcance de sus manos, deslizándose suaves y rumorosas, para darle en sus hilos cristalinos el precioso lí­quido para apagar su sed. Y ella bebí­a, bebí­a hasta que las sombras de la inconsciencia más completa se apoderaron de su frágil y delicado ser.

Quiso Tupá que un sacerdote que viví­a con sus indios en las inmediaciones, la encontrara en la selva moribunda. Calmó su sed, sació su hambre y la llevó a su Misión.

Ahí­ Mburucuyá aprendió la lengua de aquel hombre blanco, y de sus palabras dulces, conoció al Dios cristiano, infinitamente bueno, todo amor y misericordia.

Nunca habí­a soñado con un Dios tan bueno y grande que brindó hasta su sangre para salvar a los hombres. Que no conoce ni el odio, ni la venganza, ni la maldad. ¡Un Dios que llama a los hombres para salvarlos! ¡Que los ama! ¡Oh; infinito misterio de las cosas! ¡Nunca lo habí­a soñado, nunca!

Los indios convertidos que no conocí­an su nombre la llamaron Mburucuyá. En el silencio de las noches ella prometió a ese Dios bueno ofrendar algo en su honor. Y lo propuso al misionero: ir a la tribu que fue de su padre y ofrecerle en la Cruz el camino de la salvación. Y así­ lo hicieron. Caminaron largos dí­as por la selva y sendas noches. Mburucuyá iba eufórica a cumplir con aquel deber de gratitud.

Llegaron por fin, y ella, la Ysapy, la hija del cacique Irundi, explicó el alcance de la visita y el mensaje de Amor en nombre de Aquel ser infinitamente bueno, que habí­a llenado de amor su corazón.

Acaviray, el taimado, escuchó atento a la desertora y, finalmente, con toda frialdad y cinismo, ordenó el lanceamiento de ambos. Misionero y sierva cayeron bajo las flechas arteras en la quietud de la selva, y la cortina de la noche se extendió sobre un drama más.

Pero al dí­a siguiente en el preciso lugar de la ejecución habí­a brotado una planta nueva. Era el Mburucuyá. Su flor era una cruz y Dios puso en ella los atributos de su pasión: los tres clavos que horadaron sus manos y pies, la corona de espinas que ciñó su frente; las cinco llagas de luz y en el corazón de su corola, una a una las gotas de su sangre preciosa. Y fué desde entonces la eterna Mburucuyá, sí­mbolo del sacrificio por amor a su Dios.

Y Acaviray, al morir, se convirtió en pájaro agorero del mal, cuyo graznido anuncia el odio, y anda por los montes sin reposo, despreciado de todos, llevando aún en sus ojos sanguinolentos todo el rencor que lo incitó al crimen… Es el cuervo o pitá cumpliendo su condena interminable en la soledad de los bosques umbrí­os por los siglos de los siglos.